С того момента, как Бог сотворил Землю и поселил на ней Адама и Еву – Еве приходилось ежедневно слушаться своего спутника и выполнять все его желания. Более того, Ева постоянно испытывала стыд — ведь её тело выглядело иначе, она была физически слабее, чем Адам. Кроме того, с ней периодически происходили процессы, неподвластные пониманию её «небесного» мужа. Именно так, по мнению клинического психолога Юлии Лапиной, начинается всемирный процесс морального порабощения и манипулирования телом и сознанием женщины. Этот процесс продолжается вот уже два тысячелетия, а полностью он «расцвёл» в современной индустрии красоты.
В 2018 году Юлия Лапина выпустила книгу «Тело, еда, секс и тревога: что беспокоит современную женщину», в которой пытается ответить на самый частый и болезненный вопрос современниц: «Что со мной вообще не так?».
Используя в качестве примеров интересные случаи из мировой истории, культуры, частной практики и даже Библии – автор помогает разобраться своим читательницам с понятиями «естественных» и «навязанных» глобальными СМИ критериев красоты. Попутно психолог знакомит девушек с основами телесной самоидентификации и методиками «освобождения разума» — это помогает «осознать себя» в стрессовой ситуации и не дать последней взять над собой верх.
Жанр: Психология
Читать онлайн Тело, еда, секс и тревога
Любите читать книги? На нашем книжном портале вы можете скачать бесплатно книги в формате fb2, rtf или epub. Для любителей чтения с планшетов и телефонов у нас есть замечательный ридер.
О книге
Три бастиона женской уязвимости и пути их «разрушения». Структура книги Юлии Лапиной «Тело, еда, секс и тревога»: произведение делится на три части, в которых легко угадать так называемые «три бастиона» женских проблем. Вот с чем русские женщины сталкиваются чаще всего:
- Часть I: Тело и тревога;
- Часть II: Еда и тревога;
- Часть III: Секс и тревога;
Каждая из частей содержит пять или шесть глав, в которых подробно рассказывается об истоках возникновения некоторых психических «триггеров» — особых поведенческих программ, связанных с неправильной интерпретацией человеком значимости своего тела, пищи и процесса размножения. Также указываются возможные психологические и, что особенно важно, культурно-исторические предпосылки их формирования.
Стилистические особенности книги «Тело, еда, секс и тревога»
Для иллюстрации отдельных культурно-исторических процессов, автор использует любопытные, а порой и вовсе шокирующие факты. К примеру, отдельные обычаи народов Африки могут полностью перевернуть картину мира читателя, что позволяет взглянуть на многие обыденные вещи с совершенно иной точки зрения.
Благодаря же остроумному и лёгкому слогу писательницы читать книгу «Тело, еда, секс и тревога» Юлии Лапиной становится вдвойне интересней.
Исторические иллюстрации в книге можно уложить в следующий алгоритм:
- Факты о социальной роли женщины в Библии и истории Древней Руси – Отображение этих фактов в современной женской психологии в виде патологий;
- Факты о значении внешнего вида женщины во времена Средневековой Европы – абсурд противоположности отображения этих же фактов в современной модной индустрии;
- «Пикантные» факты из жизни африканских племён, показывающие колоссальный разрыв в понимании сути женственности между Западными ценностями и архаичным миром.
В качестве бонуса в конце каждого раздела даются разумные подсказки о том, как наименее травматично для себя «разрушить» крепости, насажденные женщине сегодня «извне», с помощью СМИ, дорогого глянца и масс-маркета.
Грехопадение: как формировался Великий Женский Стыд
Именно в Ветхом Завете видит начало многочисленных женских проблем клинический психолог и психотерапевт Юлия Лапина, приводя религиозную стигматизацию отношений женщины со своей телесностью и едой в целом – в качестве первопричины большинства современных психопатологий в области пищевых расстройств.
Автор в первых главах книги «Тело, секс, еда и тревога» объясняет: человек изначально воспринимал своё тело как нечто несовершенное и во многом ему самому непонятное. Связь человека и Бога в культурно-историческом контексте была почти полностью разрушена в тот миг, когда Ева вкусила плод Познания, а заодно и «отравила» им Адама.
Эту историю можно представить в виде следующих пунктов:
- Бог создал Первых людей – Адама и Еву. Они невинны, а потому едины с богом и равны во всём;
- Змий искушает Еву, так как она больше тянется к Познанию – связь с Богом прервана на духовном уровне;
- Ева вкушает плод и угощает им Адама – духовное Падение, связь с Богом разорвана не только на уровне духа, но и на уровне тела. Тело предало Еву – она согрешила, вкусив Плод. Следовательно, она опасна, т.к. оказалась способна подчинить своей воле Адама-мужчину, а значит, то же самое может сделать и с Богом.
С этого момента тело, а особенно женское – начало восприниматься как нечто не только несовершенное, но и опасное. Как тогда – во времена Ветхого Завета – так и сейчас, мужчина не знал, чего ожидать от женщины. Именно поэтому механизм «смирения», намеренной «пристыженности» и «срамоты» действовал на прекрасную половину человечества как сдерживающий их духовные устремления рычаг.
Власть патриархата в книге Юлии Лапиной
В силу более высоких физических показателей мужчина теперь мог свободно распоряжаться свободой и телом женщины: хочешь играть по моим правилам – молчи и смиряйся, нет – умри же одинокой голодной смертью в лесу. Таким образом, у женщины было сразу же отнято самое ценное – выбор.
Сферами, в которых она отныне могла свободно реализовываться, не боясь укора со стороны мужчин, стали:
- Семья: воспитание детей (особенно сыновей, продолжателей рода) и ублажение мужа;
- Обустройство домашнего очага (чтобы знакомые мужа могли свободно зайти в избу или хижину и позавидовать её «оригинальному дизайну»);
- Собственная красота, уход за собой (чтобы муж не сбежал в соседнюю пещеру к более привлекательной соседке).
Инфлюенсер: вдохновитель или «продажник» красивой жизни?
Автор книги, среди прочего, увлекается фудфотографией. Иллюстрации к книге выполнены под ее руководством. Красочное оформление приносит эстетическое наслаждение. Каждый рецепт дополнен фотографией готового блюда. А промежуточные страницы содержат множество тематических кулинарных иллюстраций.
Издание выполнено в виде настольной книги рецептов: большой формат с твердой обложкой и глянцевыми страницами. Яркие и живые фото гармонично списываются в общий стиль. Благодаря такому оформлению книгу можно не только покупать для личного использования, но и в качестве подарка.
Четкое разбиение на группированные разделы помогает легко ориентироваться в содержании. А дополнительно представленный алфавитный указатель ингредиентов обеспечивает быстрый поиск рецептов с необходимым составом. Также в конце книги приведен список всех используемых ингредиентов с кратким описанием.
Благодаря этому автор облегчает процесс приготовления блюд: если отсутствует какой-либо продукт, список дает подсказку, чем его можно заменить. Продуманная структура и колоритное оформление выделяют книгу среди остальных.
Фитнес и аддикция в книге «Тело, еда, секс и тревога»
Развивая мысль о неправомерном абсолюте красоты женского тела, Юлия Лапина подчеркивает: тот стандарт, к которому вы, возможно, сейчас стремитесь – априори не сделает вас ни богаче духовно, ни тем более не решит ваших глубинных проблем.
Приближение к неуловимому и часто искусственному идеалу позволит вам лишь на время успокоиться, взять хаос собственной жизни под контроль.
Однако «добровольное наложение епитимьи» (как психологиня называет диеты и фанатичные походы в фитнес-клуб) отнюдь не поможет справиться с той же заниженной самооценкой, или любой зависимостью.
Напротив, аддикция может успешно перекочевать и на другие сферы жизни, будь то отношения, сексуальная сфера и т.п. Справиться с искажениями в этом случае будет еще сложнее.
Чем интересна книга?
Книга «Тело, еда, секс и тревога» Ю. Лапиной напоминает девушкам о том, что в разные времена были совершенно разные «стандарты красоты», причём появлялись они в результате историко-социальных процессов:
- Еды мало – в моде пышные дамы: это редкость;
- Еды много – в моде худые девушки: удержаться от вкусовых соблазнов равно подвигу;
В любом случае история говорит о том, что каждое тело – прекрасно само по себе, и красота как «высокое» понятие включает в себя все типы фигур.
Это значит, что каждая девушка может чувствовать себя комфортно именно в том теле, какое ей дано от природы. Такой подход куда здоровее, нежели зацикленность на размере джинсов. К сожалению, модная индустрия и диетический бизнес сегодня не дают девушкам такой возможности.
Красота как двигатель карьеры
Проведя исследование среди своих пациентов в Швейцарии и России, Юлия Лапина сделала некоторые выводы относительно того, зачем всем женщинам непременно нужно иметь идеальное тело. Вот некоторые из них:
- Красота — это инвестиция в будущее, она помогает найти хорошего мужа;
- Красота «двигает» социальный лифт: чем лучше ты выглядишь, тем выше вероятность получения хорошей работы;
- Красота помогает «отодвинуть» старость, взять время под контроль;
- Красота и подтянутое тело заставляют чувствовать себя увереннее в обществе «обычных» женщин;
Особенно интересен последний пункт, ведь в нём женщины открыто признаются в том, что красота их «заставляет» чувствовать и делать что-либо, а также упоминается общество «обычных» женщин, то есть по факту отвергнутых лишь потому, что они не достигли этой пресловутой «красоты».
Получается, оценке подвергается не только конечный результат (добился ты идеальной формы тела или нет), но и сам процесс достижения. При этом активная демонстрация обществу твоих усилий будет гарантировать принятие тебя ими как личности, добившейся определенного успеха.
Факты и вымысел
Генетика человеческого тела при таком раскладе в расчет не берётся в принципе. Не выглядишь «по стандарту» — значит ленивая, не желаешь трудиться и работать над собой. Ирония в том, что многочисленные исследования, ссылки на которые предоставляет книга «Тело, еда, секс и тревога», подтверждают – выбор соискателя на престижную должность на 85% зависит от его резюме и личных данных, и лишь на 20% — от внешности.
Еда и наказание за неё: спектр пищевых расстройств и их реальные причины
Система «кнута и пряника», наказания голодом и награды за него же в виде снизившихся на весах цифр отлично раскрывается во второй части книги Юлии Лапиной «Тело, еда, секс и тревога», посвящённой изучению пищевых расстройств и взаимоотношениям еды и тревожности от неё же у девушек и женщин.
Автор стремится доказать, что РПП – расстройства пищевого поведения – это не просто диагноз, но целый спектр различных психологических проблем, возможно даже психических расстройств, скрывающихся за одной простой аббревиатурой.
Почти за каждым из самых распространенных видов РПП стоит глубокая психологическая проблема, а может быть даже травма, и Юлия Лапина призывает каждую девушку не игнорировать те сигналы, что подает им с помощью этих расстройств их собственное тело.
Деструктивное влияние соцсетей на восприятие своего тела
Сегодня уже официально признано, что социальная сеть наносит молодому женскому поколению колоссальный вред, сродни тому, что в далекие 80-е и 90-е годы наносил им тот же глянец. Отфотошопленные до неузнаваемости лица и тела блогерш и фитнес-моделей вызывают у девочек-подростков не только чувство собственной неполноценности, но и отвращение к своему телу.
В результате, жертвы подобного маркетингового абьюза перестают воспринимать свое тело как нечто естественное, и начинают применять всё более ухищренные методы для достижения желанного «идеала».
Голод, истязания в спортзале, булимия, пластическая хирургия – Юлия Лапина утверждает, что всё это – продукт намеренно продиктованного «свыше» плана: управление женским сознанием с целью отвлечь женщин от их глубинных, истинных желаний и целей.
Еда праведная и неправедная
Кроме того, «масла в огонь» подливают и веками развивающиеся стереотипы о «правильной» и «неправильной» еде: есть концепция здоровой, «священной» пищи, это:
- Все овощи и фрукты;
- Крупы, бобовые, цельнозерновые;
- «Правильные» белки: мясо курицы, индейка, рыба. Лапина приводит довольно знаковый пример, в котором брокколи на пару и его постоянное употребление как бы «закидывает» девушку на облака правильно питающихся, «приемлемых» персонажей.
И есть еда «грешная» — чревоугодники, вкушающие её на постоянной основе, постфактум считаются отщепенцами, посмевшими нарушить главный завет всех сидящих на вечной диете «праведников»: нельзя получать от пищи удовольствие, ибо это грех и это лишает контроля над ситуацией.
Книга «Тело, еда, секс и тревога» против «пустых» диет. Создатели всевозможных диет ежегодно зарабатывают на продажах «иллюзии похудения» свыше 50-ти миллиардов долларов. При этом женщинам предлагаются, в лучшем случае, просто неэффективные методики, в худшем же — опасные средства для снижения аппетита. Подобный контроль позволяет фарм-корпорациям «подсадить» диапазон женского мышления на короткую цепь из повторяющихся ритуалов: диета – срыв – диета.
Именно поэтому в книге «Тело, еда, секс и тревога» Юлия Лапина призывает самих девушек и их родственников вовремя замечать происходящие в собственной жизни и жизни близких «перемены», а заметив, не «отмахиваться» от них: возможно, это воздействие разрушающей модной индустрии, подменяющей понятия «естественности» и «красоты» на нечто совершенно иное.
Юлия Лапина призывает женщин следовать нескольким несложным правилам, чтобы вовремя распознать в своей жизни подобную «подмену» понятий:
Ориентироваться на «здесь и сейчас», жить в настоящем моменте;
Соблюдать нормальные отношения с едой (это лишь набор белков, жиров и углеводов – нет «правильной» и «неправильной» еды); Не подменять реальный «образ тела» — body image в своей голове – на транслируемый «извне»; Стараться отслеживать и понимать разницу между «психологическим» и «физиологическим» голодом, и утолять каждый из них (поход в театр для ума, кусок мяса с рисом – для тела).
Плод не дозрел или перезрел? Размышления об интимной сфере
В заключительной части работы психолога речь пойдет об одной из самых наболевших и личных проблем у многих российский женщин – проблем в сексуальной сфере.
Потерявшиеся между устоями домостроя, запретами на интимную жизнь вне брака времен СССР и нежданно грянувшей «сексуальной революцией», случившейся после падения «железного занавеса» эпохи 90-х – женщина в России по сей день не может определиться с тем, как ей следует определять себя в этой новой, раскрепощенной реальности.
С одной стороны, женщина сегодня имеет большинство тех же прав, что и мужчина, в том числе – и на свободную сексуальную жизнь. Однако по факту закон в этом плане её никак не защищает: подвергается ли она насилию внутри семьи, от собственного мужа – или страдает от рук постороннего человека, итог будет один – вина чаще всего будет лежать на женщине.
Часто психологические последствия такого рода травм могут быть гораздо сильнее, чем их физические проявления. Ложная тревога. Распространенным явлением здесь становится та самая тревога, из-за которой женщина впоследствии не может иметь нормальную сексуальную жизнь. Переживания по поводу того, «достаточно ли я хороша для партнера?», «как часто мне следует испытывать оргазм?» заводят любую девушку в тупик и вновь заставляют испытывать вину, что отнюдь не нормально.
Психолог наглядно и с долей юмора старается объяснить читательницам, что их телесная сфера – это только их пространство и ответственность, и они имеют полное право чувствовать или не чувствовать что-либо.
Никакой вины, никаких деструктивных размышлений на этот счет, ведь одно тащит за собой другое – и очень скоро тревожность в этом спектре способна распространиться и на другие сферы жизни женщины. Следует доверять себе и не пытаться соответствовать каким-то стандартам или образцам из фильмов и журналов.
Заключение. Кому точно понравится книга «Тело, еда, секс и тревога» Юлии Лапиной?
Однозначно, книга Юлии Лапиной подойдет всем девушкам, кто желает установить с самой собой более «доверительные» отношения, кто готов прислушаться к себе и наконец-то освободиться от всего показного и искусственного.
Также это произведение можно рекомендовать тем, кто не верит, что «индустрия красоты» — это глобальная машина по созданию четких «лекал» практически во всех жизненно значимых для женщины областях.
Книга наполнена большим количеством изобличающих данную систему фактов и ссылок на подробнейшие научные исследования. Благодаря обширным примерам из истории и культуры разных стран книга «Тело, еда, секс и тревога» может представлять интерес для культурологов и историков моды – автор подробно останавливается на историко-социальных и философских предпосылках разного рода «культов», связанных с особенностями внешности и поведением женщин.