Karmalogic (Алексей Ситников) — Страница 7

Законы, по которым живет человечество

На протяжении всей истории цивилизации люди пытались сформулировать универсальные законы, оказывающие влияние на судьбу человека, общества и даже целых народов. Нередко эти законы принимали формы морально‑этических аксиом, например религиозных заповедей и табу, а также юридических постулатов – законодательных норм и кодексов. В более поздние времена возобладал прагматический подход – исследователи судьбы занялись поисками секретов успеха, своего рода «рецептов успешной жизни». Но и при таком подходе в найденных и сформулированных правилах почти всегда присутствовал этический момент, наличие своего рода внутренней шкалы «добра и зла». Даже во многих естественнонаучных законах, претендующих на объективное отражение сущего, в их беспристрастной логике можно увидеть проявление кармической высшей справедливости. Дополняя и усиливая действие друг друга, универсальные кармические законы, различные их ипостаси, являются справедливыми для личностей любого масштаба, гражданства и эпохи. В этой главе мы приводим некоторые примеры подобных законов.

Зороастризм – закон свободного выбора

Зороастризм[24] – религия древних иранцев, переселившихся в Индию из‑за угрозы религиозных преследований в Иране, где в то время начал распространяться ислам. Впоследствии зороастризм получил название «парсизм». Согласно зороастризму, Творцом всего сущего является бог Ахура Мазда – бог добра, правды, создатель мира. Он же является создателем закона вселенской гармонии Аша. На этом законе основывается созидание, и вокруг него вращаются все круги бытия. В основе Аши лежат искренность, честность и справедливость. Ашу называют еще законом точности. Постулаты, выводимые древними иранцами из общего закона, показывают, насколько прогрессивным был зороастризм для своего времени. В числе прочего зороастрийцы законодательно закрепили:

свободу выбора для человека;
ответственность человека за сделанный выбор;
правовое равенство всех людей – как мужчин, так и женщин;
закон поощрения и воздаяния (падаш‑падафра), вытекающий из общего закона действия и противодействия, согласно которому каждый человек получает то, что заслужил в результате сделанного выбора: «Что посеешь, то и пожнешь»;
понимание того, что каждый человек, любая вещь должны занимать правильное, подобающее им место, тогда будет получен правильный результат;
необходимость сохранять чистым место своего обитания (беречь окружающую среду);
постоянное обновление мира на пути самосовершенствования и выбор конструктивной или деструктивной роли на этом пути;
проявление сдержанности при решении различных проблем как самого лучшего, самого естественного и конструктивного способа действий.

При этом Аша – не репрессивный закон. Считалось, что каждый вправе сам выбирать, следовать этим законам или нет, так как Ахура Мазда создал человека свободным. И в борьбе добра со злом человек сам выбирает ту или иную позицию, не забывая, однако, о судьбоносных последствиях своего выбора.

Вавилонское законодательство – акцент на договор

Одним из самых известных законодательных кодексов в истории является свод законов старовавилонского периода[25], созданный около 4000 лет назад в древнем Вавилоне при царе Хаммурапи и регламентирующий большую область человеческих взаимоотношений, в частности вопросы судопроизводства, брачно‑семейных отношений, частного и уголовного права. Крайне любопытно, как этот кодекс регламентировал договорные отношения – поневоле восхищаешься их продуманностью.

Например, договор купли‑продажи обязательно закреплялся письменно в присутствии свидетелей. Продавец был обязан быть собственником вещи. Если его уличали в продаже чужой вещи, его казнили.

По займу выплачивались проценты, при этом в законах Хаммурапи, чтобы предупредить злоупотребление ростовщиков, устанавливался максимальный размер процента. Также в законе была прописана максимальная длительность долговой кабалы – крестьяне брали взаймы под залог имущество, а то и под залог личности: «Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, то они должны служить в доме их покупателя или заимодавца три года, а на четвертый год должно выпустить их на свободу»[26].

Удивительно, но в законах отчетливо проявлялся принцип воздаяния за ложное обвинение: если тот, кто обвинил человека в убийстве, не мог это доказать, то его самого казнили.

Стоит заметить, что ни один достоверный источник не говорит о божественном происхождении Законов Хаммурапи. Эти законы были созданы людьми и для людей, кристаллизуя в юридической системе основные принципы справедливости и универсальные правила взаимодействия в обществе.

Прообразы заповедей в религии древних славян

Славянские представления о священном были основаны на вере в сверхчеловеческую силу, животворящую и наполняющую все сущее. Высший разряд этой силы составляли боги. Понятие «Бог» означало «дающий долю, удел, богатство». Боги славян делились на небесных, подземных и земных. И каждый из этих богов заведовал определенной «епархией», устанавливая в своей вотчине законы и правила. В представлении славян закон не обладал той необратимой властью, которой наделяют его монотеистические религии. Договорная природа общения с богами делала отношения древних славян с богами больше похожими на отношения бизнес‑партнеров, а не рабов и господ.

«Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один из богов, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую‑либо силу, и когда им вот‑вот грозит смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания», – писал Прокопий Кесарийский в книге «Война с готами»[27].

Согласно языческим представлениям, за создание законов отвечал Сварог – отец Солнца и родоначальник огня. Например, он установил постулат моногамной семьи: «Устави единому мужю едину жену имети и жене за един мужь посагати». За соблюдением закона, установившего государственность, следил сын Сварога Дажьбог: «Начата человеци дань давати цесарем… яже прелюбы деюще – казнити повелеваше»[28].

Согласно легендам, законы были начертаны Сварогом на священной горе Меру. «Кто прочтет те Законы Сварожие и откроет для них свое сердце, тот увидит дорогу светлую, что зовется Путь Прави издревле», – говорится в славянских рукописях.

Вот как звучит одно из изложений Законов Сварога (в сокращенном виде): «После трех лет Потопа Великого падал с свода небесного камень… Был тот камень мал и весьма студен, и была на Земле тьма великая… Собиралися‑соезжалися к Камешку цари и царевичи, также и короли, королевичи, собрались волхвы многомудрые. Собиралися‑соезжалися, вкруг него рядами рассаживались, много дней богов прославляли. И распался Камень на две половины – внутри Камня была надпись найдена… Высек те слова во плоти Сварог – он узнал их от Рода‑Всевышнего. Рек небесный Бог: «Чады вы Мои!.. Дети Рода небесного! Родичи! Знайте, люди, законы Мои!

Почитайте Бога Всевышнего! Чтите все Его нисхождения. Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода небесного.
Познавайте Явь, Правь и Навь! И ищите мудрость повсюду – хоть на самом Крае Земли, в безднах моря, средь частых звезд!..
Почитайте друг друга, сын – мать и отца, муж с женою живите в согласии. За едину жену должен муж посягать, а иных за сестер своих почитать…
Сохраняйте в посты от съедения чрево. Берегите всегда от сграбления руки и уста охраняйте свои от хулы…
Почитайте великие праздники… Почитайте Купальские дни… Почитайте вы также Перунов день.
Почитайте три дня в неделе вы – среду, пятницу и воскресение… От сожженья Мары и до свадьбы Живы вы блюдите Великий пост.
Верьте вы в три лика Всевышнего, знайте истину Божьих Вед! Ныне, присно, от века в век.

Чады вы мои! Если вы Мой закон не возлюбите… напущу на вас градобитие, напущу и морозы лютые, и Земли Сырой потрясения… Если вы не уйдете от Кривды – напущу я великие казни, и войною поднимется царь на царя, и восстанет отец на сына, на отца – сын и брат на брата… Кто сему посланью не верит, тот, кто скажет, что все здесь ложно, – тот получит вечную муку и в конце жизни – смерть ужасную, а не в Ирии жизнь счастливую»[29].

Нельзя не заметить, что законы Сварога перекликаются с заповедями основных мировых религий, являясь квинтэссенцией морально‑этических норм, не теряющих свою актуальность с течением времени.

Правила, установленные Богом: законы прямого действия (христианство, иудаизм, ислам)

Для последователей традиционных религий (христианства, иудаизма, ислама) Бог и есть закон. Так же они солидарны и в другом – венцом божественного творчества является человек. В монотеистической традиции Бог создал человека, дав ему свободу воли и интеллект – способность логически мыслить, анализировать, систематизировать, выявлять закономерности, т. е. формулировать законы, которые, однако, не должны нарушать божественного замысла и уводить человека с его пути к Богу.

Поэтому даровав человеку свободу мыслей и действий, Бог ограничил вседозволенность десятью заповедями, которые явил пророку Моисею на горе Синай (Исх. 19:10‑25).

Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего (Втор. 5:6–21).

Законы Моисея – единственный случай божественной законодательной инициативы – признают и другие мировые религии. Более того, десять заповедей в той или иной вариации перекочевали и в светские законы. Их не ставят под сомнение, но, как и практически любой закон, нередко пытаются обмануть. Безусловно, люди слабы и, потакая своим порокам и страстям, пытаются изменить непреложные законы, как‑то их обойти и, называя откровенные преступления более мягкими словами, таким образом попытаться и само преступление перевести в разряд небольшой хитрости. Однако, если, например, назвав воровство «оптимизацией средств» или «долей в проекте», они и смогут избежать суда земного, то кармический суд и воздаяние мягче от этого не станут. И каждому вернется то, что он привнес в этот мир.

Именно таким кармическим ответом нарушение божественных законов обернулось для богоизбранного народа – евреев, когда, во время сорокадневного отсутствия Моисея, находящегося на Синае, они умудрились отвернуться от Бога, нарушив первую заповедь и соорудив идола в виде Золотого тельца. За этот проступок евреи получили воздаяние, и не в следующей, загробной жизни, а почти немедленно. Но, к сожалению, даже неотвратимость воздаяния не удерживает людей от нарушения заповедей. Прожитые века показали, что урок не был усвоен.

Вообще иудейская религия остается уникальной в своем мировоззрении и мировосприятии. Как говорилось выше, еврейский народ – богоизбранный народ, так решил сам Господь, который вывел их из египетского рабства, даровал Десять заповедей, указал на Землю обетованную и продолжал опекать их и после исхода из Египта. Читая Тору (Пятикнижие Моисея, Ветхий Завет), не устаешь удивляться тому, как часто Творец неба и земли демонстрировал зримые проявления своего существования.

За тысячелетия своего существования евреи заслужили репутацию не только богоизбранного, но и самого гонимого народа на земле. За века скитаний по миру они выработали свой неписаный свод правил, в первую очередь (по всей вероятности, из инстинкта самосохранения) принцип принадлежности к своему народу – она передается исключительно по женской линии. Подобная передача генетического национального кода выглядит довольно рационально, ведь только сама женщина знает истинного отца своего ребенка. А главное, только женщина является носителем уникального генотипа своего народа, который передается потомкам. Для неевреев существует способ прикоснуться к этой древнейшей религии через изучение Каббалы[30] – эзотерического течения иудаизма. Приблизительный и адекватный перевод слова «каббала» – «то, что получено»: имеется в виду, что данное учение долгое время устно передавалось от учителя к ученику. Как утверждают последователи, Каббала является научной частью устной Торы, в которой объясняет устройство и преобразование нашего мира, его взаимосвязь с другими мирами, перерождение человека на пути к самосовершенствованию.

«Наука каббала представляет собой раскрытие причинно‑следственного порядка нисхождения высших сил, подчиняющегося постоянным и абсолютным законам. Эти законы связаны между собой и направлены на раскрытие высшей управляющей силы – Творца», – пишет доктор философии, ученый‑исследователь в области классической каббалы Михаэль Лайтман, ссылаясь на признанного каббалиста ХХ века Бааль Сулама[31].

Главная идея Каббалы заключается в том, что человеческая душа воплощается в материальном мире до тех пор, пока не «выучит свой урок» и не выполнит той функции, для которой она была создана.

В Коране – священной книге каждого мусульманина – говорится, что человек сотворен Всевышним как исключительное и прекрасное создание: «Дал я вам образ и прекрасно устроил ваши образы» (Коран 64:3). Интересно, что, согласно Корану, процесс сотворения человека похож на процесс внутриутробного развития: «Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении» (Коран 23:12).

Само слово «ислам» в переводе с арабского означает покорность. Это самая молодая среди авраамических религий, возникшая в VII веке нашей эры. Согласно преданию, Коран был передан Аллахом пророку Мухаммеду через посланника – архангела Гавриила (Джебраила). Коран состоит из 114 глав (сур). Помимо Корана, источником вероучения является Сунна – рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов (сказаний). Согласно Священному Писанию, даже повседневная жизнь правоверного мусульманина четко регламентируется сводом предписаний – шариатом[32], в котором четко прописаны поступки: обязательные (фарды), неисполнение которых считается вероотступничеством; нейтральные (мубах – дозволено), действия не поощряются, но и не наказываются; табуированные (харам), поступки, которые однозначно трактуются как греховные.

Каждый мусульманин обязан придерживаться пяти «столпов ислама»:

читать шахады («нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха»);
совершать пять обязательных молитв в день («намаз»), выполняемых на арабском языке с соблюдением строго определенного обряда;
соблюдать пост в течение месяца рамадан, когда мусульмане обязаны воздерживаться от любой пищи и питья от восхода до заката;
совершить паломничество («хадж») в Мекку, хотя бы раз в жизни;
жертвовать нуждающимся и на нужды общины («закят»).

При этом каждый правоверный мусульманин обязан знать, что Аллах не только всемогущ, но бесстрастен и непостижим. Мусульманину запрещено даже думать о том, как выглядит Бог, это остается для них секретом и загадкой до встречи с Ним.

В сурах Корана довольно часто фигурирует категория справедливости – понятие о должном, содержащее в себе требование деяния и воздания, т. е. любой поступок оценивается с точки зрения норм ислама. В отличие от Бога христиан и ветхозаветного Бога Аллах не дает человеку абсолютную волю, но закон‑императив, несоблюдение которого ведет к наказанию (воздаянию). По большому счету, ислам представляет собой нерасторжимое единство веры, государственно‑правовых установлений и определенных форм культуры – законы и установления пронизывают буквально все сферы жизни правоверного мусульманина, включая интимную.