Исторические события показывают, что на протяжении ста лет со дня начала в Индейских войн племена кореных жителей воспринимались, как «антицивилизация» и представлялись в глазах белых людей варварами, носящими на шее скальпы младенцев. Впервые переосмысливать произошедшее стали в середине прошлого века. Книги и фильмы 1960-ых годов внесли принесли новый вгляд на насилие к племенам индейцев, таким образом помогая устроить дискус по поводу чудовищности кровавых событий.
Отголоски тех ужасных событий в тот момент актуальны и по сей день, например, виктимность по отношению к индейцам является причиной для ужасных спекуляций в политике. Европейские и американские ультроправные, продвигая антимигрантскую повестку, обращаются к схожей риторике, используя драму коренных народов.
Деконструкции двух устойчивых мифов, один из которых заключается в миссии белых, несущих блага цивилизации, другой – о познавшем ещё при рождении смысл бытия мудрыми индейцами, помогает книга Питера Коззенса, американского историка: «И будет рыдать земля: как у индейцев отняли Америку».
Жанр: История
Читать онлайн И будет рыдать земля
Любите читать книги? На нашем книжном портале вы можете скачать бесплатно книги в формате fb2, rtf или epub. Для любителей чтения с планшетов и телефонов у нас есть замечательный ридер.
О книге
На выставке 1963 года, где каждый желающий мог за четвертак поглазеть на индийских вождей, все закончилась тем, что президент Линкольн, соизволивший выйти к народу, выдал старейшему из вождей медаль и бумагу о заключении мира с индейцами. Тощий Медведь, так звали вождя, который поверил слову белого человека, привёз эти трофеи своему народу и получил пулю за это.
Главным моментом, на который указывает Коззенс, является отсутствие обобщённости в единое целое всех индейцев, втянутых в боевые действия. У этого народа первостепенной победой была борьба между племенами, а белокожих воинов воспринимали, как второстепенную угрозу, не несущих угрозы. Многим общинам пришлось просто сгинуть по этой причине, и лишь племена Северо-Запада смогли мудро объединиться в борьбе с общим врагом. Также присутствовало большое количество коллаборантов, которые вербовались в армию захватчиков, имея тягу к сражениям и привлекаемые обещанным жалованием.
Коззенс в своей книге указывает на немаловажный факт того, что племена, защищавшие свои земли не были их хозяевами, так как установили право на проживании в этом месте в результате непрекращающихся военных действий с сородичами. Таким образом пришельцы просто вступили в очередной виток насилия и битвы за земли на Великих Равнинах.
Американское общество того времени разделялось на два лагеря: один из которых требовал крови, другой – осуждал насилие к индейскому народу. Единого мнения не было и в политическом кругу страны, где никто не собирался оставлять земли индейцев в покое, но обсуждались варианты полного уничтожения данного слоя населения земли или уничтожения их уклада жизни, которые идут вразрез цивилизации того времени.
В связи с этой разобщённостью мнений автор отвергает геноцид по отношению к племенам. Коззенс указывает в своих размышлениях и наблюдениях на то, что «цивилизирование» не было направленно на улучшение жизни людей, а больше имело походило на истребление инаковости.
Автор в своей работе перечисляет факты, указывающие на абсурдность действий войны через мнения офицеров, участвующих в военных действиях, часть из которых считали насилие несправедливым и не оправданным. Он указывает на факты, подразумевающие разгул коррупции и мошенничества на момент войны. А расследования неправомерных действий сводилось лишь к подсчёту финансов, затраченных на эти завоевательские действия.
Петиции, составляемые пацифистами для конгресса, протесты граждан, аргументы в пользу того, что не получится освоить все завоёванные земли – это те действия, которые реально проходили в защиту индейских племён, но никак не могли повлиять на остановку военных действий, которые имели уже характер незамутнённой ненависти. В книге описывается момент победы над резервацией Кэмп-Грант, где было уничтожено более ста пятидесяти жителей — большей частью стали женщины и дети. Это было бедное племя, которое нашло способ выживания в том, что заготавливало сено для фермеров, проживая в резервации. Причиной же такой жестокой мести стало то, что весной 1871 года отряд апачей убил шесть белых поселенцев, и произошло это вблизи города Тусона.
Это событие произвело резонанс в обществе, где одними в прессе восхвалялась победа американской армии, требуя и дальнейшего правосудия над индейцами, но другими же осуждалось такое насилие, и президент Грант заявил, что под трибунал пойдёт вся Аризона, если виновные этого кровопролитного события не будут наказаны. Данный указ не был приведён в действие, так как суд оправдал убийц, приводя аргументом в защиту несправедливый факт действий в целях защиты. О чём и заранее заявил вождь Эскиминзин Уитмену, уверенный в том, что правосудие не восторжествует в пользу убитых апачей. Справедливости ради нужно отметить то, что ненависть была одинаковой с обоих сторон, и на белокожих наводил ужас вид выпотрошенных тел собратьев, а главным советом новичку в армии было оставить одну пулю для себя.
Книга Коззенса является примером неоднозначности исторических событий. Объективность автора к происходящему выражается сочувствием к жертвам, втянутым в несправедливые действия тех времён.
«И будет рыдать земля» — повествование о реальных событиях, наполненных вероломством, жестокостью и бессмысленностью действий в общественном масштабе. Рекомендовать книгу можно и тем, кто вовсе не интересуется событиями тех времён, так как она даёт понятие глобализации мира в целом.